【2024年中山大学中国哲学考研分析(含真题、参考书目、考研经验)】

2022年 11月 18日 作者 gong2022 0


【2024年中山大学中国哲学考研分析(含真题、参考书目、考研经验)】


一、专业目录、初试复试考察内容(2023届)

专业目录及初复试科目:

哲学系

101思想政治理论

201英语一

616外国哲学史基础

808中国哲学史基础

复试专业课:1135002 中国哲学原著选读

哲学系(珠海)

101思想政治理论

201英语一

616外国哲学史基础

808中国哲学史基础

复试专业课:7215001 中国哲学综合

二、初试参考书目(仅供参考)

初试专业课参考书目:

616外国哲学史基础

《西方哲学史》,邓晓芒,赵林,高等教育出版社;

《西方哲学简史》,赵敦华,北京大学出版社;

《西方哲学原著选读》,商务印书馆;

808中国哲学史基础

《新编中国哲学史(上下册)》,冯达文、郭齐勇;

《新编中国哲学史(增订本)》,劳思光;

《中国哲学史(全两册)》,冯友兰;

《中国古典哲学名著选读》,郭齐勇;

三、录取情况

哲学系

22年录取名单:

统考录取12人,初试最低分334分,推免2人。

21年录取名单:

统考录取4人,初试最低分390分,推免10人。

哲学系(珠海)

22年录取名单:

统考录取3人,初试最低分353分,推免1人。

21年录取名单:

统考录取5人,初试最低分374分,推免1人。

四、复试分数线及录取明细

2022年:

政治/外语(50分)

业务课(90分)

总分(330分)

2021年:

政治/外语(50分)

业务课(90分)

总分(320分)

五、考研经验

初试:

808中国哲学史基础

题型一般就是名词、简答题、分析题三部分。但中大的中国哲学史基础难度较高,非常重视考生对原著的解读分析能力,除了孔孟老庄程朱陆王之外,一些冷门思想家也经常考,所以建议熟读教材,无论考到哪个人都要有东西写那种。学习中国哲学史要根据古代思想家的原著多思考,还要多看期刊论文,了解现在的中国哲学研究,注意不要生搬硬套,学哲学的人最忌讳这个,一定要有自己的理解,要学会自己表述哲学家的观点以及表述自己的看法。中国哲学史的先秦、秦汉、魏晋、宋明四个阶段以先秦和宋明为重,毕竟是专业课,建议拿出一两个月(时间宽裕的甚至可以学半年)专门学,半天学中国哲学史,半天学西方哲学史,然后后面买题本刷题巩固,忘记的、不会的就补回来。

下面列一些书目:

808科目-中国哲学史基础书目

一、中国哲学史郭齐勇、冯达文本

《新编中国哲学史》,作者:冯达文、郭齐勇,出版社:人民出版社,出版时间:2004-7。

(这两本中国哲学史是中大指定的中国哲学史考研教材,也就是808中国哲学史基础科目的指定教材。两位主编的老先生也是功力深厚的中国哲学老师,书的内容比较全面,没有晦涩难懂,没学过哲学的人也会看得津津有味,有所启发。而且观点并没有明显的倾向,就史实说话,同时也不乏一些创见,对于中国哲学史入门及思考中国哲学而言是很不错的书,考研的话一定要熟悉书里面的内容。)

二、中国哲学史劳思光本

《新编中国哲学史(增订本)》,劳思光著,出版社:生活·读书·新知三联书店,出版时间:2019-11。

(劳思光的这套中国哲学史要难很多,书很厚,但是论证详实,内容极其丰富,而且劳思光本人的许多观点令人眼前一亮,经过思考又会发现其中曲折,是很具有独创性意味的中国哲学史著作,但是他的个人观点鲜明,注意不要陷进去,如果想深入了解中国哲学史,不妨试着啃一下这部书。)

三、冯友兰本

《中国哲学史(全两册)》,作者:冯友兰,出版社:商务印书馆,出版时间: 2011-12。

(冯友兰本中国哲学史可以说是在世界上影响力最广的一部中国哲学史。得益于冯友兰先生本人的西学功底,这部中国哲学史受西方哲学的概念及内在理路影响很大,所谓新瓶装旧酒即是如此。毕竟是第一部系统的、内容全面的中国哲学史著作,冯友兰先生对中国思想以及中国古代思想家的看法都很有价值,现代研究中国哲学的学者不少沿着冯友兰先生的路继续前行。建议各位无论考试范围有没有这部书,都去找来看一下。)

四、《中国古典哲学名著选读》,作者:郭齐勇,出版社:人民出版社,出版时间:2005-02。

(这是中大复试考中国哲学原著的指定教材,对于中国哲学史的各位思想家的核心思想材料都有注释,建议基本熟悉,对一些核心句要熟背。经济上不能支持买大量原著的考生可以选择这个,有条件的建议还是买书,毕竟纸质书放着也是财富。)

一些参考的书:

五、杨立华《中国哲学十五讲》,作者: 杨立华,出版社: 北京大学出版社,出版时间: 2019-3。

六、牟宗三《中国哲学十九讲》,作者: 牟宗三,出版社: 上海古籍出版社,出版年: 2005-04。

七、中国哲学原著及其注疏,如十三经注疏,《二程集》、《朱子语类》等。

《十三经注疏》可参考李学勤主编、北京大学出版社出版的那套《十三经注疏》,出版时间:1999-12。

《二程集》可参考:王孝鱼点校,中华书局2004年出版的版本。

《朱子语类》可参考:王星贤点校,中华书局2020年5月出版的版本。

此外还有《新祥旭辅导班专业课讲义》

(参考的书是拓展用的,学有余力的同学可以多看,提高自己的哲学素养。)

616西方哲学史基础

中大的西方哲学史不包括现代西方哲学,所以考试范围只需要学到黑格尔就可以。题型也是名词解释、简答题、分析大题三部分,难度中等吧。柏拉图、亚里士多德、康德、黑格尔这些最重要的支点大概率会考的,考的基本都是他们那些核心的观点,如亚里士多德的“存在论”,康德的“先验论”,黑格尔的“实体即主体”等。偶尔也会出一些冷门哲学家,比如今年就考了30分的孟德斯鸠,所以大家还是得熟悉整个西方哲学史的脉络以及著名哲学家的思想。同上面中哲提到一样,也要学会自己表述哲学家的观点以及表述自己的看法。西方哲学史也建议花一两个月全部熟悉,同中国哲学史那里要求一样。前苏格拉底、古希腊、希腊化、中世纪、近代唯理论经验论、德国古典哲学这几个阶段又以古希腊哲学和德国古典哲学为重,熟悉完之后的巩固阶段,买点习题集练一下。

下面列一些书目:

616西方哲学史基础科目

一、斯通普夫本

《西方哲学史(第9版)》,作者:(美) 撒穆尔·伊诺克·斯通普夫、(美) 詹姆斯·菲泽,

出版社:北京联合出版公司,邓晓芒、匡宏译,出版时间:2019-8。

(这个版本的西方哲学史是中大考研616科目的指定西方哲学史教材,外国人写的教材看看还行,真要认真学的话,是远远不够的。这本教材很多内容都没有,例如讲康德、黑格尔过于简单,很多哲学史料都没有摆出来,哲学家观点的论证描述也不流畅。当然作为国外的西方哲学史教材的一员,这部书已经很不错了。)

二、张志伟本

《西方哲学史》,作者:张志伟编,出版社:中国人民大学出版社,出版时间:2010-6。

(张志伟老师的这部西方哲学史是个人目前最看好的西方哲学史。因为大部分人对于西方哲学史都是陌生的,所以简明扼要地描述了西方哲学家们的核心思想是很重要的,张志伟老师的这本西方哲学史就做到了,对于考试来说这部西方哲学史是最好的版本之一,虽然看着很冗杂,但是它也正说明了其内容的丰富,显示了西方哲学史的魅力。建议配套张志伟老师的西方哲学史课程视频来学习。)

三、《现代西方哲学新编》,作者:赵敦华,出版社:北京大学出版社,出版时间:2014-6。

(因为不同学者对西方哲学史的界定不同,所以现代西方哲学有时候也划进西方哲学史里面,而赵敦华老师的这部现代西方哲学史,对于考试范围含有现代西方哲学史的考试来说,是绰绰有余的。通过对现代西方哲学家及其思想的简要介绍,赵老师勾画了一个现代西方哲学的发展线索,虽然是哲学家史但也不失为一部哲学史,考中大哲学专业读现代西方哲学的意义在于,你可以通过现代西方哲学家的视角来看待传统的西方哲学史,这样子做616的题目不至于无话可说。)

参考书:

四、《形而上学》,亚里士多德著,商务印书馆1997年的汉译名著本,译者:吴寿彭。

五、《前苏格拉底哲学家:原文精选的批评史》,作者:G.S.基尔克、J.E.拉文、M.斯科菲尔德,出版社:华东师范大学出版社/六点分社,出版时间::2014-5。

六、《哲学史讲演录》,黑格尔著,商务印书馆2011年的汉译名著本,译者:贺麟、王太庆。

(西方哲学史是哲学专业的必修科目,是最基础的功底,西方哲学史上留下名字的哲学家都是那些时代的代表,都值得我们积极地去对话、去学习,然而西哲是困难的,原著晦涩的内容会妨碍人们体验与思考这些古人的生命与思想,唯有多看多读,才能在考试中下笔从容。)

复试:

复试就是自我介绍、专业考验、老师提问三个流程。如果你幸运进了复试,那么你就要开始准备复试的重点——古代原著。要背书,就是一句一句地背古书,四书、孔孟老庄程朱陆王都要背,没时间的话选择一些核心段落来背,不然复试专业课表现不好,分差拉得比初试还大。英语也要准备,自我介绍等等,口语练好点不吃亏,不过得下苦功夫。自己平时也要模拟复试,别到了复试时候紧张结巴什么的,哭都没眼泪。

六、考研真题

808中国哲学史基础(2022回忆版)

一、名词解释(10*5=50分)

1、六经

2、兼爱

3 不真空论

4、理一分殊

5、反者道之动

二、评析题,翻译并解释(20*3=60分)

1、“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦说乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

2、“演天地之数,所赖者五十也,其用四十九,则其一不用也,不用而用之以通,非数而数以之成,斯《易》之太极也,夫无不可以无明,必因干有,故堂于有物之极,而必明其所宗也。”

3、故欲诚其意者,必在于致知焉。致者,至也,如云丧致乎哀之致。易言“知至至之”,“知至”者,知也,“至之”者,致也。“致知”云者,非若后儒所谓充扩其知识之谓也,致吾心之良知焉耳。良知者,孟子所谓“是非之心,人皆有之”者也。是非之心,不待虑而知,不待学而能,是故谓之良知。是乃天命之性,吾心之本体,自然灵昭明觉者也。凡意念之发,吾心之良知无有不自知者。其善欤,惟吾心之良知自知之,其不善欤,亦惟吾心之良知自知之。是皆无所与于他人者也。然欲致其良知,亦岂影响恍惚而悬空无实之谓乎?是必实有其事矣。故致知必在于格物。物者,事也,凡意之所发必有其事,意所在之事谓之物。格者,正也,正其不正以归于正之谓也。正其不正者,去恶之谓也。归于正者,为善之谓也。夫是之谓格。书言“格于上下”“格于文祖”、“格其非心”,格物之格实兼其义也。

三、论述题(40分)

1、孟子、荀子、董仲舒在心性论上的基本差异,和他们的心性论在政治哲学上的表现及其差异。

本文为新祥旭考研独家整理!