邵培仁传播学第3版配套考研真题和答案——才聪考研

2022年 12月 7日 作者 gong2022 0


答:切确消息学又称切确消息体、切确消息报导,是指记者在采访消息时,应用查询拜访、实行和内容阐发等社会科学钻研法子来采集资料、查证究竟,从而报导消息。由美国粹者、消息记者菲利普·迈耶在20世纪60年月提出。其特色是用切确的数据、观点来阐发消息事务,尽量防止主观的、报酬的毛病,从而使消息报导加倍客观、公道、使人佩服。这一消息报导理论在20世纪70年月风靡于美国消息界,后传遍世界列国消息界。20世纪80年月,中国消息界起头应用这类消息报导理论和法子报导消息信息。

2棱镜门事务

答:棱镜门事务是指产生在2013年的美国谍报局泄密事务。2013年6月,前中情局人员爱德华·斯诺登将两份绝密资料交给英国《卫报》和美国《华盛顿邮报》,诸多机密被表露:美国国度平安局有一项代号为”棱镜”的机密项目,请求电信巨擘威瑞森公司必需天天上交数百万用户的通话记实。曩昔6年间,美国国度平安局和联邦查询拜访局经由过程进入微软、google、苹果、雅虎等九大收集巨擘的办事器,一向在举行数据发掘事情,从音频、视频、图片、邮件、文档和毗连信息中阐发小我的接洽方法与举措。监控的类型有10类:信息电邮,即时动静,视频,照片,存储数据,语音谈天,文件传输,视频集会,登录时候,社交收集资料的细节,此中包含两个机密监督项目,一是监督、监听公众德律风的通话记实,二是监督公众的收集勾当。

3二级传布理论

答:二级传布理论是美国传布学家拉扎斯菲尔德等20世纪40年月在《人民的选择》中提出的理论假说。两级传布理论认为,公共传布的信息和影响不是直接流向一般的受众的,而是要颠末定见魁首的中介,即公共传布——定见魁首——一般受众。定见魁首指的是那些对公共前言连结较多接触,在特定范畴可以或许对别人阐扬小我影响的人。两级传布理论的意义在于揭露公共传布进程中的人际影响,夸大公共传布的结果遭到人际传布的制约。

社会学家罗杰斯在考查屯子改造事物的普及进程时,把公共传布区别为“信息流”和“影响流”,认为信息的传布可所以“一级”的,即前言信息可以直接抵达一般受众;而影响的传布则是“N级”的,此间@颠%14R5o%末大巨%2Fd1V%细@小的定见魁首的中介。如许一来,两级传布假说便成长成“N级传布”假说。

4尼尔·波兹曼

答:尼尔·波兹曼是世界闻名的媒体文化钻研者和批判家,生前一向在纽约大学任教。他在纽约大学开创了媒体生态学专业。波兹曼认为电视传媒的文娱赋性使得非文娱性的信息不能不在“声像”上包装本身,终极致使这些信息在内在上缩水。此外因为电视传媒仅仅是单向沟通,没法与观众举行成心义的交换,它也就没法子履行教诲的职责。波兹曼深化了传媒理论家马歇尔麦克卢汉的概念,认为分歧的传媒合适传布分歧的信息。他的著作《文娱至死》和《童年的消失》都是其对西方前言体系体例转型深深的忧愁和反思的产品,这在那时西方文化界发生了深远的影响。

5概念的自由市场

答:“概念的自由市场”是西方自由主义消息学中的一个理论。最先是由英国政论家、文学家约翰·弥尔顿提出的,后经美国政治家托马斯·杰斐逊和英国政治家约翰·米尔成长改良。弥尔顿认为真谛是经由过程各类定见、概念之间自由辩说和竞争得到的,而非权利赐赉的。必需容许各类思惟、谈吐、价值观在社会上自由的风行,犹如一个自由市场同样,才能让人们在比力和辨别中熟悉真谛。“概念的自由市场”和与之相干的“概念的自我批改”理论厥后称为自由主义消息学的理论根底,也是西方消息自由的理论根底。虽然在20世纪50年月遭到了来自美国社会责任理论的批改,但至今仍对西方消息界发生着壮大而长期的影响。

6蒙太奇

答:蒙太奇是指按照影视作品所要表达的内容逻辑和观众的收视生理,将前期拍摄下来的很多镜头依照既定的构想组接起来。英文名称Montage,来自法文Monter(组接),最初是修建学术语,意为组合、组成、装置。初期片子严酷来讲没有蒙太奇,一般认为是美国导演大卫·沃克·格里菲斯是第一个自发利用蒙太奇的人。蒙太奇既作为一种画面组接剪辑技能存在,也能够理解为一种影视美学的思惟观念,贯串于创作勾当从构想选材到拍摄建造的全部环节。

7美国便士报活动

答:美国便士报活动,是指19世纪30年月,美国报界掀起的一场报纸以低廉的代价和强人的内容去夺取大量的读者,使报纸完成为了公共化、普通化的奔腾的活动。从此,代价低廉、以公共为读者工具的报刊大量出书印行。“便士报”即便宜报刊,是指工业革命后列国前后呈现的面向社会中基层的普通小报。该报售价为一便士(美分),因此被称为“便士报”。世界上第一家乐成的“便士报”是1833年由本杰明·戴在美国纽约开办的《太阳报》。“便士报”的特色是:政治上标榜自力,不受制于某个党派;经济上自立谋划,不依靠当局或政党的补助;读者工具为布衣公共,也称公共化报纸,是一种新兴的资产阶层贸易报纸;内容上注意处所消息、社会消息和各类消闲性意见意义性的软消息;情势上文字普通,版面活跃,可读性强;谋划上彻底贸易化,大量登载告白,以此来低落售价,扩展刊行,进而博得更多的告白。

8史量才

答:史量才是旧中国报业家,上海《申报》的总司理。1908年任《时报》编缉,1913年接手《申报》,1929年购进《消息报》大部股权,用意组织报业托拉斯,遭到波折。九一八变乱后,政治立场趋势前进,踊跃支撑抗日活动。他举行申新通信社,申报补习黉舍,申报消息函授黉舍,申报畅通藏书楼,出书《申报年鉴》,《申报月刊》、精制天下舆图等,在社会上影响很大,引发国民党最高政府的嫉恨。1934年11月13日,被蒋介石差遣的间谍暗害与沪杭公路上。

9英尼斯[中传2014年研]

答:英尼斯是最有影响的前言决议论者之一,多伦多学派的开山祖师,麦克卢汉的教员。20世纪40年月他从加拿大经济史逐步转向了对人类文明史的钻研,在传布与前言钻研方面的代表作包含《帝国与传布》和《传布的方向》。他提出的重要理论是前言方向论,他认为,没有同样传布前言是不具备时候和空间的方向的,而@这%Cct4R%类或方%6932F%向@@时%gYwA4%候或方%6932F%向@空间的特征,影响了社会的常识状态、权利布局和政治形态。

他认为,方向时候的前言包含说话、石头、粘土、羊皮纸等,它们配合的特色是比力历久,可以或许降服时候的停滞可是不合适畅通和传布。这类前言有助于建立权势巨子、构成品级森严的社会体系体例,有益于传统和宗教的不乱性。但是这类前言的时候性使得它没法及于远方,也致使了社会的不平衡。

方向空间的前言包含文字、纸张和更初期的纸莎草等。这些工具作为前言的配合特色是,固然经不起时候的销蚀,可是很是简便易携,可以降服空间的停滞。这类前言有助于帝国的扩大、常识的分散和世俗政权的创建。它可以或许帮忙中心政权节制更大的疆界,可是却有可能减弱中心的权势巨子。

10数字边界[中传2014年研]

答:“数字边界”是指因为信息和通讯技能的全世界成长和利用,造成或拉大的国与国之间和国度内部群体之间的差距。公共传布的信息转达勾当不管是对社会经济职位地方高者仍是低者城市带来常识量的增长,但因为社会经济职位地方高的人得到信息和常识的速率大大快于后者,跟着时候的推移,终极的成果是二者之间的边界不竭变宽,差距不竭扩展。致使数字边界的缘由有:(1)接触前言和进修常识的经济前提;(2)传布技术上的差别;(3)已有常识贮存量上的差别;(4)社交范畴的差别;(5)信息的选择性接触、理解和影象的身分;(6)公共传布前言的性子。

11潜网[中传2014年研]

答:潜网理论是节制钻研的首要理论,是指任那边于特定社会情况中的传布前言都担当着社会节制的本能机能,而这种节制常常是一种潜移默化、不容易发觉的进程,用一个形象的词来归纳综合就是潜网。如刚踏入消息界的年青记者无所忌惮、敢作敢为,但终极会变得同老记者同样安分守纪,将本身逐步融入那张潜网。这张潜网即是布里德所说的编纂部中的社会节制。潜网一方面可以确保前言组织的教授意向顺遂贯彻下去,另外一方面还避免不懂端正的新来者对前言组织既定行现的滋扰。

布里德认为潜网存在的缘由是社会的重要问题就是保护秩序和加强凝结力,特别是连结价值系统的一致。暗存在前言中的这类节制收集是特定社会情况中更大范畴的社会节制系统的折射。

12前言社会化[北大2013年研]

答:前言社会化是指跟着科技程度的提高,呈现一些新的前言形态,这些前言情势与传统的东西化偏向较重的公共传统有着本色的区分,它们没有较着的东西化和同一把关的集中表达,是分离的、代表社会的收集型新前言,此类情势的前言将以往一对多的传布方法变成多对多的“对话”方法。可以激起感乐趣的人自动地进献和反馈,模胡了传布主体和受众之间的界线。它容许人们撰写、分享、评价、会商、互相沟通,是人们相互之间用来分享定见、看法、履历和概念的东西和平台。

13APP[北大2013年研]

答:APP是指智妙手机的第三方利用步伐,是英文Application的简称。比力闻名的APP商铺有Apple的iTunes商铺,Android的Android Market,诺基亚的Ovi store,另有Blackberry用户的BlackBerry App World,和微软的利用商城。起头APP只是作为一种第三方利用的互助情势介入到互联网贸易勾当中去,跟着互联网愈来愈开放化,APP作为一种萌发与iphone的红利模式起头被更多的互联网贸易富翁垂青,如淘宝开放平台、baidu的baidu利用平台都是APP思惟的详细表示,一方面可以储蓄积累各类分歧类型的收集受众,另外一方面借助APP平台获得流量。

14谛视(gaze)[北大2013年研]

答:“谛视”是指片子、电视、收集等传布媒体应用传布技能缔造性地沟通交互的传布技能手腕。它起首利用于1970年月的

片子理论中,而如今它已为不少媒体理论家遍及所利用,最新的例子是经过互联网举行的视频集会和视频交换。在公共前言文本中,旁观者可以或许察看文本中被描写的人物,却不会被他们看到,一种穿过文本框架的真正交互的谛视明显不存在,这就付与所有公共前言文本和实际主义形体艺术一种窥淫癖的面向。在照片、片子和电视文本或人物画中,有以下重要的谛视情势:①观众的谛视,即旁观者对付文本中的人物形象的谛视。②叙境内部的谛视,即在文本世界内部,一个被描写的人物对付另外一小我物的谛视。③对旁观者的直接报告,即文本中被描写的人物的眼光朝向画框以外,彷佛是在看着观众,并且带有响应的手势和身形语。④开麦拉的旁观,即开麦拉自己彷佛也在看着被描写的人。

15框架理论[北大2013年研]

答:框架理论的观点源自社会学和生理学,厥后被引入到公共传布钻研中。社会学家戈夫曼认为,对一小我来讲,真正的工具就是他或她对情形的界说。这类界说可分为条和框架。条是指勾当的次序

,框架是指用来界定条的组织类型。他同时认为框架是人们将社会真实转换为主观思惟的首要根据,即人们或组织对事务的主观诠释与思虑布局。戈夫曼在1974年出书的《框架阐发》一书中明白为框架做出界说。人们对付实际糊口履历的归纳、布局与阐释都依靠必定的框架,框架使得人们可以或许定位、感知、理解、归纳浩繁详细信息。即框架作为必定的常识系统或认知定势预存在咱们的大脑中,它来自咱们曩昔现实糊口的履历,咱们按照既有的框架来“建构”咱们对新事物的熟悉。20世纪80年月起头,框架理论起头引进到消息与传布钻研范畴,并由此出生了“前言框架”和“消息框架”两个学术观点。

16介入式察看[北大2013年研]

答:介入式察看,是指钻研者深刻到所钻研工具的糊口布景中,在现实介入钻研工具平常社会糊口的进程中所举行的察看。其长处是可为得到社会实际的真实图象供给很好的法子。介入察看时,因为身临其境,察看者可以得到较多的内部信息,这也是记者喜好采纳暗访手腕的缘由。其错误谬误是它所获得的资料常常缺少靠得住性。介入式察看的步伐是不明白的,察看无体系,它的资料时难以用数目暗示,它的钻研成果也没法反复。

17诠释性报导[复旦大学2013年研]

答:诠释性报导是指应用布景质料来阐发一个消息事务产生的缘由、意义、影响、或预示成长趋向的一种消息报导。偏重于阐明消息究竟的前因后果,论述究竟产生的缘由、成果和相干事物之间的接洽,帮忙读者思虑,加深读者对消息究竟的理解。它发源于美国20世纪30年月,直到20世纪50年月后才在美国消息界占统治职位地方。诠释性报导合用的题材重要包含:①政党和国度公布的首要目标、政策及行动;②政治、军事、经济等突发重大事务及趋向变革;③首要的科技功效;④触及公家亲身长处的重大问题。

18内容阐发法

答:内容阐发法是一种对传布内容举行客观、体系和定量的描写的钻研法子。实在质是对传布内容所含信息量及其变革的阐发,即由表征的、成心义的文句揣度出正确意义的进程。内容阐发的进程是层层推理的进程,一般包含创建钻研方针、肯定钻研整体和选择阐发单元、设计阐发维度系统、抽样阐发进程和量化阐发质料、举行评判记实和阐发推论六部门。在教诲科学钻研中,内容阐发法可用于多种钻研方针的钻研事情,重要的类型有:趋向阐发、近况阐发、比力阐发、意向阐发。

19消息律例

答:广义的消息律例是指调解消息传布范畴各类瓜葛,庇护、保障消息传布勾当中社会大众长处和公民法人和其他组织正当权柄的所有法令规范的总称。狭义的消息律例是指为调理消息传布勾当专门制订的消息法。今朝我国还没有公布消息法。世界列国消息立法表示出两种趋向:一是和缓趋向,把事先查抄制、核准制、包管金制改成履行追惩制;二是消息束缚伦理化,逐步器重消息界自己的品德自律的感化。

20收集虚拟社区

答:收集虚拟社区是指一群重要借由计较机收集相互沟通的人们,他们相互有某种水平的熟悉、分享某种水平的常识和信息、在很大水平上犹如看待朋侪般相互关切,从而所构成的集团。最先的关于虚拟社区的界说由瑞格尔德做出,他指出,收集虚拟社区之间的个别存在着互相传布,互相影响,互相制约的瓜葛和特色。

21遐迩贯珍

答:《遐迩贯珍》是雅片战役后英国布道士在中国境内开办的第一其中文期刊。于1853年8月1日创刊,每个月1日出书,刊行于香港、广州、厦门、福州、宁波、上海等互市港口。由那时设于香港、旨在向中国教授基督教义的马礼逊教诲会出书,该会所办教会黉舍精华学堂印刷。登载鼓吹西方科学文化常识的文章,也有少许分析基督教义的文章;时事消息占至关篇幅,大可能是报导承平天鼎祚动和小刀会勾当;鼓吹告白开中文报登载告白之先河。在消息编纂上,它以消息题目简明简要来反应消息内容,是中国近代报刊在消息编纂营业上的一个奔腾。《遐迩贯珍》也是中国最先刊载消息图片的中文报刊,有科普插图及为共同消息报导而绘制的插图。

22时务体

答:时务体是指以康有为、梁启超为代表的维新派报刊政治家担当王韬报刊政论的传统,在政论写作中不竭冲破框框举行改造,逐步构成的一种新的报章体裁。这类体裁以梁启超在《时务报》上颁发的政论最为典范,故被称为“时务体裁”。又称“新体裁”“报章体”,是一种分歧于桐城派古文的比力普通浅近的体裁。这类体裁特性为:半文半白,夷易通畅,说话丰硕、笔调自由、层次清楚、笔锋常带豪情。

23劳动界

答:《劳动界》是上海共产主义小组陈独秀、李汉俊于1920年8月15日倡议开办的周刊,是中共开办的第一份普通工人读物。用通鄙谚言鼓吹马克思主义,开导工人组织起来举行斗争。《劳动界》周刊内容设有演说、海内劳动界、外洋劳动界、诗歌、小说、读者投稿等专栏。文章活泼活跃,短小干练,以活泼的事例揭穿了资产阶层压榨工人的恶行,开导工人的憬悟,共出书了24册,1921年1月晦刊。

24阿多诺[中传2013年研]

答:阿多诺(T.W.Adorno)是德国哲学家、社会思惟家,法兰克福学派批评理论的重要代表人物之一。他认为文化工业陈旧见解的产物容纳了包装后的意识形态,造成文艺作品的尺度化、模式化和简略化,也带来文化消费的物化。阿多诺于1938年到普林斯顿大学播送钻研室担当音乐部分的卖力人,对阿多诺来讲,“把实行工具的反响看做是社会科学常识之终极源泉的钻研法子是极其菲薄的”,数据只不外是证实社会理论的准确性的从属征象罢了。在普林斯顿大学播送钻研室时代,阿多诺仍然对峙本身的批评立场和辩证的阐发法子,是以引发贸易播送本钱的不满。1939年秋,洛克菲勒财团遏制了对该音乐钻研项目标帮助,阿多诺也是以分开了这个钻研室。阿多诺的重要著作有:《发蒙的辩证法》(1947,与M.霍克海默合著)、《权势巨子主义人格》(1950)、《否认的辩证法》(1966)、《美学理论》(1970)等。

25互文性[中传2013年研]

答:“互文性”又称“文本间性”,是指任何文本的构成都与该文本以外的符号体系相联系关系,都是对其他文本的吸取和转换,即在一个文本以内援用、融入、指涉其他文本。互文性的提出扩大了文学钻研的视线,深化了人们对文本意义的理解。互文性理论作为一种出生于布局主义和后布局主义的文本理论,已大大冲破了理论钻研和可操作性批判术语的范畴,它以其对文学传统的包涵性、对文学钻研视线的可拓展性,在文学钻研和文学写作中饰演着愈来愈首要的脚色。作为一种首要的文本理论,互文性理论注意将外在的影响和气力文本化,一切语境不管是政治的、汗青的,或社会的、生理的都酿成了互文本,如许文赋性取代了文学,互文性代替了传统,自立、自足的文学观念也随之被冲破。互文性理论将解构主义的、新汗青主义的,甚至后现代主义的文学批判的公道身分都纳入了其系统以内,从而也使本身在阐释上具备了多向度的可能。

26涵化理论[中传2013年研]

答:“涵化理论”(cultivation theory)是关于公共传布的潜移默化结果的一种理论,又称培育阐发、涵化阐发。美国传布学者G.格伯纳等人,在对电视内容及其影响开展了长达十多年的钻研的根本上,提出了这一理论。该理论认为,现代社会考研共前言所提醒的“意味性实际”对人们熟悉和理解实际世界阐扬着庞大影响。传布内容凡是具备特定的价值和意识形态偏向,这些偏向不因此说教而因此“报导究竟”“供给文娱”的情势转达给受众的,它构成人们的实际观、社会观于潜移默化当中。这类影响不是短暂的,而是一个持久的、“培育”的进程。格伯纳等人认为,公共传布的这类“培育结果”,重要表示在构成今世社会观和实际观的“主流”,而电视前言在“主流构成”进程中特别阐扬着壮大的感化,它可以超出分歧的社会属性,在全社会范畴内遍及“培育”人们关于社会的配合印象。

27真人秀[中传2013年研]

答:真人秀(reality television),又称真人实境秀、真实电视,是指以电视传媒为介质,经由过程举行某一类此外角逐勾当,以从多名参赛者中拔取终极获胜者为目标,同时有着丰硕的奖品,可以得到遍及的经济效益的电视节目。真人秀夸大及时现场直播,没有脚本,不是脚色饰演,是一种宣称百分百反应真正的电视节目。真人秀节目逢迎了平凡人求知欲、猎奇心、八卦、窃看别人隐私的生理。美国有很多闻名的真人秀节目等。在中国,真人秀的节目也愈来愈多,如星光大道、中国达人秀、极限挑战、花腔姐姐、花儿与少年、爸爸去哪儿、奔驰吧兄弟等,遭到观众的遍及存眷。

28社会认同模式[北大2012年研]

答:社会认同是指个别熟悉到他属于特定的社会群体,同时也熟悉到作为群体成员带给他的感情和价值意义。社会认同模式指出,社会群体的界说应当是具有配合的社会特性的两个或两个以上的人,或认为他们本身是同属于一个社会类型的成员。依照这类观点,群体的成员相互之间不必要有直接的瓜葛,这个群体也没必要有一个布局。对群体成员身份的认同主如果一种认知的进程,这个进程凡是是人们在答复“我是谁?”如许一个问题时发生的。这个问题可以按照小我所属的或所确认的群体的态度来答复,是以,一小我从其赞美和确认归属的群体中得到一种社会认同感。

社会认同模式以某些显著的方法扭转咱们对群体的见解。第一,它认为,群体成员首要的一种分类是按照认知的反响(“我是谁?”)而不是感情的反响(“我是不是喜好这些人?”)。第二,它认为,这类人对社会类此外自我定位不是一种微弱的接洽,而是他们本身心中认为首要的一种群体成员的感受。第三,它认为,这类对社会类此外认同进程可能发生首要后果。

29符号互动论[北大2012年研]

答:“符号互动论”(Symbolic Interactionlism)是美国芝加哥学派提出的,其创始者是米德。符号互动论认为,人类传布经由过程符号及其意义的交换而产生,人类之以是熟悉自我,构成群体,组成社会,都是经由过程符号交换意义而举行的。

符号互动论创建在如许的思惟根本之上,即个别基于工具对付他们所具备的意义,对工具采纳举措,而这些意义发生于人们之间的社会互动,同时这些意义也经由过程个别的理解进程获得批改。因为举动具备符号意义,是以举动是社会科学的根基单元,举动是社会的,由于它由另外一个个别来诠释。

米德的符号互动论夸大人际传布在人格成长中的感化,罗杰斯指出:“芝加哥学派的学者构成为了一个以人类传布为中间的人格社会化的理论观点系统……即厥后被称为符号交互论的概念。”

30利基受众[北大2012年研]

答:利基受众是指聚焦在某个特定的细分范畴的受众,他们是范畴更窄更肯定的群体,有着特定的前言需求,可是常常没有被很好地办事,各传媒企业在利基受众眼前“有获得长处的根本”。

“利基”一词英文为Niche,又称“生态位”“资本位”,这个词发源于修建学,最初的意思是“壁龛”,即在墙上开凿出一个空间用于摆放雕像或其他工具。到19世纪,“利基”一词被天然学家Grinnell等人借用到生态学的钻研中,用以暗示物种在生态体系中所处的位置,每一个在生态体系中保存的物种都有本身的生态位,生态位是物种保存和成长的资本与情况根本,决议着物种在生态体系中所饰演的脚色和保存方法。在传媒钻研范畴,Di妹妹ick、Rothenbuhler和Albarran等学者最先利用“利基”理论钻研媒体竞争,存眷某种媒体在特按时期特定情况里与情况及其他媒体互相感化进程中所处的相对于位置。

31选择性接触[北大2012年研]

答:选择性接触,又称选择性注重,是指受众在接触公共传布勾当之际,其实不是不加区分地看待任何前言和内容,而是更偏向于接触与本身的既有态度,概念,立场一致或靠近的前言或内容加以接触,而成心偶然地躲避那些与本身既有偏向相左的前言或内容。选择性接触举动更易在强化受众既有态度和立场的标的目的上起感化,而不是致使它们的扭转。这个观点由美国传布学家拉扎斯菲尔德等人1940年在一项实证查询拜访的钻研陈述《人民的选择》中最先提出。

32几率抽样[北大2012年研]

答:几率抽样是依照几率论和数理统计的道理从查询拜访钻研的整体中,按照随机原则来抽选样本,即任何要素都要具备等同的、自力于任何其他事务的被抽到的几率。几率抽样包含简略随机抽样、体系抽样、分层抽样、整群抽样等。在我国,习气大将几率抽样称为抽样查询拜访。抽样查询拜访有如下三个凸起特色:①按随机原则抽选样本;②整体中每个单元都有必定的几率被抽中;③可以用必定的几率将偏差节制在划定的范畴以内。

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